sumak ayllu
El IQBSS revitalizando la concepción ancestral del Sumak Ayllu ha desarrollado con las comunidades procesos de gestión de las formas ancestrales de comunicación y socialización intergeneracional, recuperando las guayusa upina familiares y comunitarias para tratar, enfrentar y sanar la violencia de género. En las guayusa upina además se toman decisiones importantes sobre el territorio y se construye colectivamente la vida desde la visión del Sumak Kawsay.
El IQBSS revitalizando la historia mítica ancestral ha desarrollado con niños y niñas de las escuelas de Curaray y Kawsak Sacha, procesos de revitalización de los Kallary Kawsay, logrando un intercambio entre generaciones. Abuelas cuentan a los niños las historias de Amazanga, Nunguli, Juri, Tsumi y los niños pintan sus interpretaciones. El sacha runa y las sinchi warmi registran su acervo cultural en la memoria de los kallari kawsay, sus valores, sus principios y códigos simbólicos, que es transmitida de generación por generación para mantener la continuidad de la vida.
Nelson Grefa: A mi me gustó este Kallary Kawsay, pues nos dice como un Supay puede cambiar el rumbo de la vida de los niños, entreteniéndoles cuando sus padres están ausentes, ósea que no estamos solos en la vida, tenemos a los Supay que nos cuidan y protegen.
Nelson Grefa: A mi me gustó este Kallary Kawsay, pues nos dice como un Supay puede cambiar el rumbo de la vida de los niños, entreteniéndoles cuando sus padres están ausentes, ósea que no estamos solos en la vida, tenemos a los Supay que nos cuidan y protegen.
Leonel Grefa: Los padres siempre están preocupados de sus hijos y nos cuidan de las cosas buenas y malas, aunque no estén en casa se preocupan.
Leonel Grefa: Los padres siempre están preocupados de sus hijos y nos cuidan de las cosas buenas y malas, aunque no estén en casa se preocupan.
CAMPAMENTOS CON LOS NIÑOS
Los campamentos con las niñas y niños de los ayllukuna de las comunidades kichwa buscan fortalecer los procesos de trasmisión y aprendizaje de los conocimientos del Sumak Kawsay hacia las nuevas generaciones de las comunidades del Pueblo kichwa Kawsak Sacha y del Pueblo kichwa del Río Anzu.
Los saberes del Sumak Kawsay son transmitidos a las nuevas generaciones de los ayllus para vivir en comunidad respetando la diversidad de las vidas de la selva fortaleciendo las normas de convivencia entre los seres humanos, los supay ayllukuna, sacha ayllukuna y yaku ayllukuna.
El IQBSS cuenta con un programa de formación a Kurakas, líderes y lideresas, jóvenes de las comunidades para la gestión de las agendas territoriales. Este proceso de formación ha generado líderes y lideresas empoderados que han construido logros importantes. La formulación de los planes de manejo del territorio, las agendas territoriales y la defensa a lo largo de 30 años del territorio comunitario para el Sumak Kawsay, son parte importante de esos logros.
Procesos de formación en género desde la visión decolonial, en la reflexión de la colonialidad, el extrativismo y su impacto en la vida de las mujeres, ha visibilizado la violencia de género y generando mecanismos para enfrentarla.
GESTIÓN DE LA JUSTICIA COMUNITARIA
La gestión de nuestra propia justicia comunitaria requiere desarrollarse, consolidarse y aplicarse, para enfrentar la violencia machista y de género que se instaura en nuestras comunidades, para empoderar a las mujeres como cuidadoras de las vidas y fortalecer el espíritu de armonía en nuestros ayllukuna y comunidades.
El IQBSS contribuye al desarrollo, estructuración de la justicia propia apoyando la toma decisiones sobre el territorio y para detenerlo del extractivismo.
El IQBSS trabaja en la construcción de la politicidad femenina kichwa que se forma y crece en el ayllu, crece en esa red de relaciones que se tejen en la vida cotidiana en el ayllu llakta y ayllu llactakuna, y constituye la experiencia histórica acumulada entre las generaciones presentes con los ancestros y con las futuras generaciones. Esta es una política del arraigo espacial comunitario, pragmática orientada por las contingencias de la defensa del territorio y la vida; preservadora de la vida en los territorios y para el mundo.
La reflexión sobre cómo se problematizan las desigualdades sociales, y cómo se plantea el concepto de género o el “enfoque de género” para los pueblos indígenas y las mujeres en particular, quienes viven el racismo, el sexismo y el clasismo en la vida cotidiana han contribuido a empoderar a las mujeres y enfrentar sus problemas estratégicos.
El trabajo de género del IQBSS constituye una propuesta colectiva de construcción y aplicación crítica del Sumak Kawsay en las relaciones entre hombres y mujeres, para transitar dichas relaciones hacia relaciones más equitativas al interior ayllu (familia ampliada), ayllu llacta (comunidad) y ayllu llactakuna (pueblo) kichwa de Pastaza, para el ejercicio pleno de los derechos individuales y colectivos de hombres y mujeres en los territorios ancestrales desde los patrones culturales propios y específicos.
Incidir positivamente al interior del ayllu (familia ampliada), ayllu llacta (comunidad) y ayllu llactaguna (pueblo) kichwa de Pastaza en las relaciones de género para visibilizar, cambiar, sanar y tener relaciones más equitativas.
